Al-Qurtubi dalam tafsir beliau yang masyhur apabila
menyentuh tentang ayat,
" ... Patuhlah kepada Allah dan patuhlah kepada
pesuruh Allah dan mereka yang memerintah kamu ... " (An - Nisa,
59)
telah menulis:
'Taat kepada sultan adalah berkenaan tujuh perkara -
penempaan dinar dan dirham, penetapan berat dan ukuran, keputusan mahkamah,
haji, solat Jumaat, Hari Raya Puasa dan Hari Raya Korban, dan jihad'
Jelaslah bahawa Al-Qurtubi meletakkan penempaan dinar
dan dirham sebagai perkara utama dalam ketaatan kepada sultan. Keputusan
mahkamah diletak sebagai perkara ketiga. Ini memperlihatkan tentang
perkara yang perlu didahulukan dari segi kepentingan apabila kita bercakap
mengenai kerajaan Islam. Soal hudud tentunya terletak dalam bahagian
keputusan mahkamah.
Menurut Imam Malik dalam kitab Al-Muwatta (bab
hudud), tangan pencuri dipotong jika seseorang itu mencuri barangan
bernilai 3 dirham perak atau lebih. Satu dirham menurut nilai sekarang
ialah hampir 1 dolar Amerika. Di Indonesia sebelum kegawatan ekonomi,
2 500 rupiah bersmaan dengan 1 dolar Amerika.
Oleh itu 3 dirham bersamaan dengan lebih kurang 7 500
rupiah. Tetapi apabila IMF campur tangan di Indonesia, nilai tukar rupiah
sudah menjadi 16 000 rupiah untuk 1 dolar Amerika. Ini bermakna 3 dirham
bersamaan dengan 48 000 rupiah.
Soalnya adakah hukum hudud tadi berasaskan 7 500 rupiah
atau pun 48 000 rupiah? Mungkinkah ada yang kudung kerana mencuri 7
500 rupiah dan ada yang hilang tangannya hanya setelah mencuri 48 000
rupiah? Kita tidak mahu hukum hudud dilaksanakan berasaskan piawaian
yang tidak menentu dan tidak menurut ajaran Islam apatah lagi menurut
takrifan IMF. Imam Malik mengatakan 3 dirham kerana menurut sunah Rasulullah
s.a.w. yang menghukum potong tangan ke atas orang yang mencuri suatu
perisai yang berharga 3 dirham. Para khalifah pun telah melaksanakan
hukum hudud tersebut ke atas ketetapan 3 dirham. Ketetapan ini tidak
berubah kerana mata wang dinar dan dirham tiada spekulasi kerana ia
merupakan mata wang yang menurut berat tertentu sahaja. Memang terdapat
perbezaan sedikit menurut mazhab tertentu bagi kadar nisab untuk hukuman
tersebut tetapi secara amnya piawaian yang digunakan ialah dinar dan
dirham.
Dalam hal kewangan kita telah diingatkan oleh Perdana
Menteri kita bahawa wang (kertas) sekarang tiada nilai intrinsik. Ia
hanyalah kertas bernombor yang diberi 'nilai' oleh kerajaan. Maka tidak
patutlah kertas itu diperdagangkan. Bagaimanakah kaitannya dedngan pelaksanaan
hudud? Pastinya kita tidak mahu memotong tangan hanya kerana mencuri
kertas yang pada hakikatnya tidak ada nilai kerana wang kertas sudah
tidak ada sandaran emas lagi.
Umar Ibrahim Vadillo dalam buku beliau, The Return
of The Gold Dinar ada menyebut bahawa Ibn Khaldun di dalam kitab
Muqaddimah telah menulis:
"Kita rumuskan percakapan kita tentang penempaan
dengan menyebut tentang hakikat dirham dan dinar menurut perundungan
dan hakikat ukurannya kerana dinar dan dirham ditempa dalam dimensi
dan berat yang berbeza di tempat atau daerah yang berbeza. Dalam al-Quran
ada disebut mengenai dinar dan dirham dan banyak hal perundangan dikaitkan
dengannya, contohnya zakat, perkahwinan, hudud dan sebagainya. Oleh
itu kedua-duanya (dinar dan dirham) ada realiti dan ukuran tertentu
untuk penaksiran (seperti zakat dan sebagainya) dan dengan itu hukuman
boleh didasarkan."
Kepentingan dinar dan dirham yang menjadi asas kepada
hukuman dalam hudud telah dijelaskan oleh Ibn Khaldun dan Al-Qurtubi.
Malahan kita diingatkan bahawa zakat dan urusan perkahwinan pun dikaitkan
dengan kedua-duanya. Tentulah kita tidak mahu berbicara tentang ketetapan
hudud, pengiraan zakat dan mas kahwin yang boleh dispekulasi dan dikaitkan
denga rejim dolar Amerika. Jika hukum hudud dan pembayaran zakat berasaskan
dinar dan dirham, kaum Hawa pula meminta mas kahwin dan hantaran mereka
dalam bentuk dinar dan dirham maka ini bermakna kita telah melakukan
suatu tindakan politik yang besar. Tindakan ini akan membuka jalan kepada
mata wang kita sendiri, piawaian kita sendiri, sambil memusnahkan haraoan
rejim kewangan antarabangsa untuk mengongkong kita lagi.
Sekiranya kita memahami isu ini maka kita akan dapati
bahawa seruan kepada hudud yang tidak mengutamakan hal penempaan dinar
dan dirham sebenarnya ialah suatu seruan yang tidak lengkap.
Manifesto hudud akan dicemari spekulasi dan manipulasi
oleh rejim kewangan dunia jika mengabaikan dinar dan dirham.
Di Dubai pada 23 Mac lalu akhbar The Gulf Today,
Khaleej Times dan lain-lain akhbar utama di Amiriah Arab Bersatu
telah melaporkan bahawa dinar emas dan dirham perak telah dilancarkan
oleh pihak Dubai Department of Ports and Customs sempena suatu Pesta
Membeli-belah Dubai 99. Dinar dan dirham tersebut telah dibekalkan oleh
pihak Islamic Mint, London - yang diusahakan oleh masyarakat Islam Eropah.
Perkembangan di Dubai itu selari dengan ulasan Ibn Khaldun
di dalam Muqaddimah, bahawa Allah menjadikan emas dan perak sebagai
piawaian atau penentu nilai ukuran semua harta. Semoga usaha sebegini
akan disambut di Malaysia untuk membolehkan kita mengembalikan dinar
dan dirham sebagai mata wang Islam.